Political folly has always spawned crises, wars, destruction, theft, and embezzlement. The root cause of the successive wars in Iran has been the stupidity of the Iranian politicians themselves—they are the ones who brought about all this misery. Did they not learn how to engage with the world?
Political stupidity has always spawned crises, wars, destruction, theft, and embezzlement. From the folly of Reza the Cossack to the Arab-style mullahs who took power in Iran—each one, from day one, threatened others and chanted "Death to so-and-so," eventually bringing war right into our own homes. It is a case of the mullah and sheer human stupidity.
The management of this country should be taken out of the hands of its people; we have proven that we are incapable of it.
The stupidity of a leader-worshipping, dim-witted populace is what always brings this about.
The cause of the successive wars in Iran has been the stupidity of the Iranian politicians themselves—they created all this misery. Historians have documented it all; did they never learn how to engage with the world?
From what I have observed around me, these traits are not merely acquired; they are also passed down genetically.
And look at the situation now: they look down on other nations—like the Indians—with such arrogance, even though, at the very best, we should be comparing ourselves to India; and it goes without saying that we are actually lagging behind even them. At least Indians don't claim to be the most civilized and superior people on earth.I totally understand the agony you go through while recording these videos; the frustration is clearly audible in your voice. Just look at the suffering people like me endure living in this pigsty. I swear to God, I’m on the verge of losing my mind. The Middle East—and Iran at the top of the list—is no place for human beings; the seed of humanity was never sown in this soil, and it never, ever will be.
When fools are sanctified—when they become leaders and authorities, hailed as esteemed and wise—imbecility spreads throughout society.
Throughout history, all of our country's problems have stemmed from our own ignorance and have been of our own making.
Kudos to you, Amir-Khan; you highlighted a very subtle yet crucial historical point: how the greed of the ruler of the eastern frontier—specifically the seizure of gifts intended for the Mongol envoys—unleashed this calamity upon Iran. 😐 Unfortunately, throughout history, foolishness, avarice, and greed have been the defining traits of those in power in this land, and it is the Iranian people who have ultimately suffered the consequences. 😞
Sadly, self-deception seems to have become the sole "national duty" for us Iranians; the majority of society—whether pro- or anti-regime, living at home or abroad, educated or uneducated—stands united, zealously and inventively championing and propagating it.
The destruction of nature, the economy, our cities, and the country itself is entirely the people's fault, for every ruler is a child of this very populace. Lake Urmia.
The damage a mullah inflicts on society exceeds even that of an atomic bomb ☢️.
The mullah’s stupidity is a dangerous microbe; mullahs act as intellectual atomic bombs, damaging the human mind.
An atomic bomb might instantly kill or maim hundreds of thousands of people, yet society eventually rebuilds itself—as happened in Hiroshima and Nagasaki.
The mullah, however, is like a bomb that never detonates but constantly leaks radioactive material—a bomb that reproduces itself and continues spewing radiation ☢️, stripping members of society of their capacity for thought and turning them into the walking dead.
Middle Eastern countries serve as prime examples of this phenomenon.
What is striking is that many mullahs themselves are unaware of the extent of the harm they cause to society.
We face two types of destruction: physical and intellectual. Hiroshima and Nagasaki suffered physical destruction...
But mullahs have subjected Islamic societies to intellectual destruction.
War stems from mental folly and an inability to tolerate the other party.
This perspective captures a significant part of the issue; however, to be more precise, war is rarely the result of "mental folly" or intolerance alone.
On a human level, an inability to tolerate difference—along with prejudice, fear, and an "us-versus-them" mentality—can facilitate violence. Yet, organized wars usually involve other factors: political and economic interests, competition for power and resources, security concerns, ideology, history and collective identity, and the decisions of leaders and institutions.
Ordinary people often possess a great capacity for coexistence, yet political or military decisions drag them into war.
Thus, your statement could be refined as follows:
An inability to tolerate difference and resolve conflict through dialogue is a major factor in the emergence of violence; however, war is a multi-causal phenomenon dependent on individual, social, and political factors.
Dragging Iran into war is an act of folly by politicians.
You mean that plunging a country into war without weighing the human and political consequences can be a sign of extremely poor political judgment—a point certainly open to discussion.
Regarding Iran specifically, it is best to distinguish between several elements: the party that initiated the conflict, the political decisions leading up to it, the objectives of the conflicting parties, and the consequences for the Iranian people. Each aspect can be assessed based on historical evidence and credible reports, without attributing sole responsibility to a single factor or group.
Religion and ideology as causes of conflict and military confrontation.
Religion and ideology can indeed become drivers of conflict and military confrontation, though they are rarely the sole cause.
Ideology can divide the world into "us" and "them," making compromise more difficult. Religion, too, when linked to political power, collective identity, or claims of exclusive truth, can facilitate political and military mobilization.
Conversely, many wars have been fought primarily over power, territory, resources, security, or geopolitical interests, with religion or ideology serving mainly to justify the conflict or mobilize support.
Moreover, religion or ideology does not inevitably lead to war; many religious and intellectual traditions emphasize peace, tolerance, and the peaceful resolution of disputes.
Thus, a more precise formulation might be: when religious or ideological beliefs combine with political power, fear, and material interests, they can transform a dispute from a political conflict into a confrontation rooted in identity—or even into a military clash.
When incompetent and ignorant individuals seize the reins of power and leadership in a society, that society is steered toward collapse and profound economic, social, and political crises.
Consequences of leadership by the inept—destruction of fundamental structures:
Irrational and emotionally driven decision-making undermines legal, economic, and educational institutions. Spread of corruption and inefficiency:
Meritocracy erodes, and sycophants replace experts and committed individuals.
Social crises: The gap between the ruling authority and the populace widens, and public trust suffers severe damage.
Isolation and civilizational decline: The society becomes isolated on the international stage and loses its capacity to resolve everyday challenges.
According to philosophers and social analysts like Chris Hedges, the emergence of ignorant leaders is a symptom of the society's own collective sickness and folly; that is, when a society's cultural and intellectual framework drifts away from reality, such individuals inevitably ascend to positions of power.
You may also wish to explore critiques regarding the "laws of human stupidity" in this context. Please let me know if you would prefer to examine this topic from a historical perspective or through the lens of political philosophy, so that I may elaborate further.
گەمژەیی سیاسی هەمیشە قەیران و شەڕ و وێرانکاری و دزی و گەندەڵیی خوڵقاندووە. لە گەمژەیی ڕەزا کوللی کازاخستانەوە تا دەگاتە مەلا عەرەبەکان کە حوکمڕانی ئێرانیان دەکرد، یەکێکیان هەر لە یەکەم ڕۆژی هاتنە سەرکارییەوە هەڕەشەی ئەم و ئەوی دەکرد، مردن لەسەر ئەم و ئەو، بۆ ئەوەی شەڕ بخاتە ناو ماڵەوە. مەلا و گەمژەیی مرۆڤ
ئیدارەی ئەم وڵاتە دەبێت لە گەلەکەی وەربگیرێت. ئێمە سەلماندمان کە ناتوانین.
گەمژەیی سەرکردەپەرست و بێ مێشک هەمیشە ئەمە دروست دەکات
هۆکاری شەڕەکانی ئێران، گەمژەیی خودی سیاسەتمەدارانی ئێران بوو، واتە ئەم هەموو نەهامەتییەیان خوڵقاند، مێژوونووسان نووسیویانە، واتە فێر نەبوون چۆن کارلێک لەگەڵ جیهان بکەن؟
ئەوەی لە دەوروبەرم بینیم، ئەمانە تەنها تایبەتمەندی بەدەست هێنراو نین، بەڵکو لە ڕێگەی جیناتیشەوە دەگوازرێنەوە.
ئێستا لەگەڵ ئەم دۆخەدا، بزانە چۆن بە چاوی سووک سەیری نەتەوەکانی دیکە دەکەن وەک هیندییەکان، لە کاتێکدا ئێمە، کە لە بنی کەڵەکەکەداین، هیندستان، دەبێت بەراورد بکرێین و پێویست ناکات بڵێین ئێمە تەنانەت لە پشتیانەوەین. لانی کەم هیندییەکان بانگەشەی ئەوە ناکەن کە شارستانیترین و باشترین مرۆڤی سەر زەوین.
گەمژەیی ڕێبەرانی سیاسی و ئایینی ئێران.
من بە تەواوی لەو ئازارە تێدەگەم کە لە کاتی تۆمارکردنی ئەم ڤیدیۆیانەدا پێیدا تێدەپەڕیت؛ بێزارییەکە بە ڕوونی لە دەنگتدا دەبیسترێت. تەنها سەیری ئەو ئازارچێشتووانە بکەن مرۆڤی وەک من بەرگەی ژیان لەم بەرازخانەیەدا دەگرن. سوێند بە خودا، لە لێواری لەدەستدانی مێشکمدام. ڕۆژهەڵاتی ناوەڕاست- و ئێران لە لوتکەی لیستەکەدا- هیچ شوێنێک نییە بۆ مرۆڤ؛ تۆوی مرۆڤایەتی هەرگیز لەم خاکەدا نەچێنراوە و هەرگیز، هەرگیز نابێت.
کاتێک گەمژەکان دەبنە پیرۆز، کاتێک گەمژەکان دەبنە سەرکردە و سەرکردەی بیروڕا و وەک ئازیز و شارەزا دەناسێنرێن، مێشک شۆردن لە کۆمەڵگادا بڵاودەبێتەوە.
هەموو کێشەکانی وڵاتەکەمان بە درێژایی مێژوو بەهۆی نەزانینی ئێمە و لە خۆمانەوە بووە.
سڵاوی خوای لێبێت ئەمیر خان. تۆ باست لە خاڵێکی مێژوویی زۆر ورد و گرنگ کردووە، کە تیایدا ئەم کارەساتە بە هۆی تەماحی حاکمی سنوورەکانی ڕۆژهەڵات و دزینی دیاری لە نێردراوانی مەغۆلەکان بەسەر ئێراندا هات. 😐 بەداخەوە بەدرێژایی مێژوو گەمژەیی و کەڵەکەکردنی سامان و تەماحی باوترین کردەوەی ئەو کەسانە بووە کە دەستیان لەم سنوور و خاکەدا هەیە، کە میللەتی ئێران بێ ئاگا بووە. 😞
بەداخەوە خۆ فریودان بووەتە تاکە ئەرکی نەتەوەیی بۆ ئێمەی ئێرانی، کە زۆرینەی کۆمەڵگا بە ئەوانەی لەگەڵ و دژی نیزام، نیشتەجێی ناوەوە و دەرەوەی وڵات، خوێندەوار و نەخوێندەوار، بە پەرۆش و داهێنەرانە لە پشتیوانی و بەرەوپێشبردنی یەکگرتوون.
وێرانکردنی سروشت و ئابووری و شار و نیشتمان هەمووی خەتای گەلە، چونکە هەموو حاکمەکان منداڵی ئەو خەڵکەن. گۆلی ورمێ.
ئەو زیانانەی مەلا بە کۆمەڵگا دەگەیەنێت تەنانەت بۆمبی ئەتۆمی ☢️ ناتوانێت بیکات..
گەمژەیی مەلا وەک میکرۆبێکی مەترسیدار وایە. بۆمبی ئەتۆمی فیکریی مەلاکان زیان بە مێشکی مرۆڤەکان دەگەیەنێت.
چونکە بۆمبێکی ئەتۆمی لەوانەیە لە شوێنی خۆیدا سەدان هەزار کەس بکوژێت و پەک بخات، بەڵام دوای ماوەیەک کۆمەڵگا خۆی ئاوەدان دەکاتەوە، وەک ئەوەی لە هێرۆشیما و ناگازاکی ڕوویدا..
بەڵام مەلا وەک بۆمبێک وایە کە ناتەقێتەوە بەڵکو هەمیشە مادەی تیشکدەر دزە دەکات، بۆمبێک کە خۆی بەرهەم دەهێنێتەوە و بەردەوام دەبێت لە دزەکردنی ماددە تیشکدەرەکان ☢️، خەڵکی کۆمەڵگا لە بیرکردنەوە خاڵی دەکاتەوە و دەیانکاتە مردووی پیاسە.
وڵاتانی ڕۆژهەڵاتی ناوەڕاست نموونەیەکی ڕوونی ئەم بانگەشەیەن.
ئەوەی جێگای سەرنجە زۆرێک لە مەلاکان خۆیان تەنانەت نازانن چەندە زیان بە کۆمەڵگا دەگەیەنن.
ئێمە لە ڕاستیدا دوو جۆر لەناوبردنمان هەیە، یەکێکیان لەناوبردنی جەستەییە و ئەوی تریان لەناوبردنی فیکرییە.. لەناوبردنی جەستەیی لە هێرۆشیما و ناگازاکی ڕوویداوە..
بەڵام مەلاکان بوونەتە هۆی وێرانکاریی فیکری بۆ کۆمەڵگا ئیسلامییەکان..
شەڕ بەهۆی گەمژەیی دەروونی و نەتوانینی تەحەمولکردنی لایەنی بەرامبەرەوە دروست دەبێت.
ئەم ڕوانگەیە بەشێکی گرنگی کێشەکە دەگرێتەوە، بەڵام ئەگەر وردتر بڵێین، شەڕ بە گشتی تەنها دەرئەنجامی "گەمژەیی دەروونی" یان بێتوانایی لە بەرگەگرتنی ئەوی دیکەیە.
لەسەر ئاستی مرۆڤایەتی، بێتوانایی لە بەرگەگرتنی جیاوازی، پێشوەختە، ترس و ڕوانگەی "ئێمە بەرامبەر ئەوان" دەتوانێت توندوتیژی ئاسانتر بکات. بەڵام شەڕە ڕێکخراوەکان بەزۆری هۆکاری تریان هەیە: بەرژەوەندی سیاسی و ئابووری، کێبڕکێ لەسەر دەسەڵات و سەرچاوەکان، ئاسایش، ئایدۆلۆژیا، مێژوو و ناسنامەی بەکۆمەڵ و بڕیاری سەرکردە و دامەزراوەکان.
هەندێک جار تەنانەت مرۆڤە ئاساییەکان توانایەکی گەورەیان هەیە بۆ پێکەوە ژیان، بەڵام بڕیاری سیاسی یان سەربازی دەیانخاتە ناو شەڕەوە.
کەواتە، دەتوانرێت لێدوانەکان بەم شێوەیە وردتر بکرێت:
بێتوانایی لە بەرگەگرتنی جیاوازی و چارەسەرکردنی ناکۆکی لە ڕێگەی دیالۆگەوە یەکێکە لە بوارە گرنگەکانی توندوتیژی؛ بەڵام شەڕ دیاردەیەکی فرە هۆکارە و پەیوەستە بە هۆکاری تاکەکەسی و کۆمەڵایەتی و سیاسییەوە.
هێنانی شەڕ بۆ ئێران گەمژەیی سیاسەتمەدارانە.
ئەوەی مەبەستت ئەوەیە کە ڕاکێشانی وڵاتێک بۆ ناو شەڕ بەبێ لەبەرچاوگرتنی دەرئەنجامە مرۆیی و سیاسییەکان دەتوانێت نیشانەی بڕیاردانی سیاسی زۆر خراپ بێت و ئەوەش جێگەی مشتومڕە.
بەڵام لەگەڵ ئێران بە تایبەتی باشترە چەند شتێک جیابکەینەوە: دەستپێشخەری ململانێکە، ئەو بڕیارە سیاسیانەی کە بوونەتە هۆی دروستبوونی، ئامانجی لایەنە پەیوەندیدارەکان و لێکەوتەکانی بۆ گەلی ئێران. هەر کەیسێک دەتوانرێت لەسەر بنەمای بەڵگەی مێژوویی و ڕاپۆرتی باوەڕپێکراو دادگایی بکرێت، بەبێ ئەوەی هەموو بەرپرسیارێتییەک بگەڕێنرێتەوە بۆ فاکتۆرێک یان گروپێک.
ئایین و ئایدۆلۆژیا دەبێتە هۆی ململانێ و ڕووبەڕووبوونەوەی سەربازی
ئایین و ئایدۆلۆژیا دەتوانێت ببێتە فاکتەری ململانێ و ڕووبەڕووبوونەوەی سەربازی؛ بەڵام بەزۆری ئەوان تاکە هۆکار نین.
ئایدۆلۆژیا دەتوانێت جیهان بەسەر "ئێمە و ئەوان"دا دابەش بکات و ئاشتەوایی قورستر بکات.
ئایینیش، کاتێک لەگەڵ دەسەڵاتی سیاسی، ناسنامەی بەکۆمەڵ، یان بانگەشەی حەقیقەتی تایبەتدا تێکەڵ دەکرێت، ڕەنگە یارمەتیدەر بێت بۆ کۆکردنەوەی سیاسی و سەربازی.
لە بەرامبەردا زۆرێک لە شەڕەکان بە پلەی یەکەم لەسەر دەسەڵات، خاک، سەرچاوە، ئاسایش، یان بەرژەوەندی جیۆپۆلەتیکی ئەنجام دراون و ئایین یان ئایدۆلۆژیا زیاتر ڕۆڵی ڕەوا یان کۆکردنەوە دەگێڕێت.
هەروەها مەرج نییە ئایین یان خاوەندارێتی ئایدۆلۆژیایەک ببێتە هۆی شەڕ؛ زۆرێک لە نەریتە ئایینی و فیکرییەکان جەخت لەسەر ئاشتی و لێبوردەیی و چارەسەرکردنی ئاشتیانەی ململانێکان دەکەنەوە.
کەواتە لێکدانەوەیەکی وردتر لەوانەیە ئەوە بێت کە کاتێک بیروباوەڕی ئایینی یان ئایدیۆلۆژی لەگەڵ دەسەڵاتی سیاسی و ترس و بەرژەوەندی ماددی تێکەڵ دەبن، دەتوانن ململانێ لە ململانێیەکی سیاسییەوە بگۆڕن بۆ ناسنامە و تەنانەت ڕووبەڕووبوونەوەی سەربازی.
کاتێک کەسانی ناکارامە و نەزان دەست بەسەر دەست و سەرکردایەتی کۆمەڵگایەکدا بگرن، ئەو کۆمەڵگایە بەرەو داڕمان و قەیرانی قووڵی ئابووری و کۆمەڵایەتی و سیاسی دەبات.
دەرئەنجامەکانی سەرکردایەتی ناکاریگەر: لەناوبردنی پێکهاتە بنەڕەتییەکان:
بڕیاری ناعەقڵانی و سۆزداری دامەزراوە یاسایی و ئابووری و پەروەردەییەکان لاواز دەکات. بڵاوبوونەوەی گەندەڵی و ناکارامەیی: ١.
شایستەیی لەناو دەچێت و چەپڵە لێدەرەکان جێگەی کەسانی پسپۆڕ و پابەند دەگرنەوە.
قەیرانە کۆمەڵایەتیەکان: مەودای نێوان حکومەت و خەڵک زیاتر دەبێت و متمانەی گشتی زیانێکی زۆری پێدەگات.
گۆشەگیری و دابەزینی شارستانی: کۆمەڵگا تادێت لە ئاستی نێودەوڵەتیدا گۆشەگیر دەبێت و توانای چارەسەرکردنی تەحەددیاتی ڕۆژانەی لەدەست دەدات.
بە بڕوای فەیلەسوف و شرۆڤەکارانی کۆمەڵایەتی وەک کریس هێدجس، سەرهەڵدانی سەرکردەی نەزان دەرئەنجامی نەخۆشی و گەمژەیی بەکۆمەڵی خودی ئەو کۆمەڵگایە؛ واتە کاتێک پێکهاتەی کولتووری و فیکری کۆمەڵگایەک لە واقیع لادەدا، بە ناچاری ئەو جۆرە کەسانە خۆیان لە پێگەی دەسەڵاتدا دەبیننەوە.
هەروەها دەتوانن لەم چوارچێوەیەدا ڕەخنەکانی دەستووری گەمژەیی مرۆڤ بخوێننەوە. ئەگەر ئارەزووت هەیە پێم بڵێ ئایا پێویستە لە ڕوانگەی مێژووییەوە لەم بابەتە بکۆڵینەوە یان لە ڕوانگەی فەلسەفەی سیاسییەوە بۆ ئەوەی زیاتر وردبینی بکەمەوە..
Bêaqiliya siyasî her tim krîz, şer, wêranî, dizî û destdirêjî afirandiye. Ji bêaqiliya Reza Kulî yê Qazaxistanê bigire heya melayên Ereb ên ku Îranê hukum kirin, yek ji wan ji roja yekem ve ku hat ser desthilatê gef li vî û wî, mirin li ser vî û wî, da ku şer bîne nav malê. Mela û bêaqiliya mirovan
Divê rêveberiya vî welatî ji destê gelê wê were girtin. Me îspat kiriye ku em nikarin.
Bêaqiliya mirovên ku rêberperestiyê dikin û bê mejî ne her tim vê diafirîne
Sedema şerên li Îranê bêaqiliya siyasetmedarên Îranî bi xwe bû, ango wan ev hemû bextreşî afirandin, dîroknas nivîsandin, yanî wan fêr nebûne ka meriv çawa bi cîhanê re têkilî datîne?
Tiştê ku min li dora xwe dît, ev ne tenê taybetmendiyên wergirtî ne, ew di heman demê de bi rêya genetîkê jî têne veguheztin.
Naha, bi vê rewşê, bibînin ka ew çawa li neteweyên din ên wekî Hindistanê bi çavekî biçûk dinêrin, dema ku em, binê komê, Hindistan, divê werin berhev kirin, û bê guman em li pişt wan in. Bi kêmanî Hindistan îdîa nakin ku ew mirovên herî medenî û çêtirîn li ser rûyê erdê ne.Ez wê êşa ku tu di dema tomarkirina van vîdyoyan de dikişînî bi temamî fêm dikim; ew bêzarî û aciziya di dengê te de bi zelalî tê bihîstin. Tenê li wê azarê binêre ku mirovên wekî min di nava vê qirêjiyê de dikişînin. Bi Xwedê sond dixwim, ez li ber wê yekê me ku hişê xwe winda bikim. Rojhilata Navîn —û Îran jî di serê lîsteyê de— ne cihekî guncaw e ji bo mirovan; tovê mirovahiyê qet di vê axê de nehatiye çandin û qet û qet jî dê neyê çandin.
Dema ku bêaqil dibin pîroz, dema ku bêaqil dibin rêber û rêberên raya giştî û wekî ezîz û zana têne nasandin, şuştina mejiyê di civakê de belav dibe.
Hemû pirsgirêkên welatê me di seranserê dîrokê de ji ber nezanîna me û ji ber xwe bi xwe çêbûne.
Silav li te be, Emîr Xan. Te behsa xalek dîrokî ya pir nazik û girîng kir, ku ev karesat ji ber çavbirçîtiya hukumdarê sînorên rojhilat û dizîna diyariyan ji nûnerên Mongolan li Îranê hat. 😐 Mixabin, di seranserê dîrokê de, bêaqilî, berhevkirina dewlemendiyê û çavbirçîtî kiryarên herî gelemperî yên kesên ku di vî sînor û erdê de beşdar bûne bûne, ku ji hêla neteweya Îranê ve nehatiye dîtin. 😞
Mixabin, xwexapandin ji bo me Îraniyan bûye yekane erkê neteweyî, ku piraniya civakê, tevî yên ku alîgirê rejîmê ne û li dijî wê ne, yên ku di hundur û derveyî welêt de dijîn, xwende û nexwende, bi xîret û nûjenî di piştgirî û pêşvebirinê de yek in.
Wêrankirina xweza, aborî, bajaran û welêt hemû sûcê gel e, ji ber ku hemû hukumdar zarokên van kesan in. Gola Urmiyê.
Ziyana ku melayek li civakê dike, ne tenê bombeya atomî ☢️ dikare bike..
Ehmeqiya melayek mîna mîkrobek xeternak e. Bombeya atomî ya rewşenbîrî ya melayan zirarê dide mejiyê mirovan.
Ji ber ku bombeya atomî dibe ku bi sed hezaran kesan di cih de bikuje û seqet bike, lê piştî demekê civak dîsa xwe ji nû ve ava dike, wekî ku li Hîroşîma û Nagasakiyê qewimî..
Lê melayek mîna bombeyekê ye ku nateqe lê her tim materyalên radyoaktîf diherike, bombeyek ku xwe dubare dike û berdewam dike ku materyalên radyoaktîf diherike ☢️, mirovan ji ramanê vala dike û wan vediguherîne miriyên ku dimeşin.
Welatên Rojhilata Navîn mînakek eşkere ya vê îdiayê ne.
Tiştê balkêş ev e ku gelek mela bi xwe jî nizanin ku ew çiqas zirarê didin civakê.
Bi rastî du celeb wêranî li cem me hene, yek wêrankirina fîzîkî ye û ya din jî wêrankirina rewşenbîrî ye.. Wêrankirina fîzîkî li Hîroşîma û Nagasakiyê çêbû..
Lê melayan wêrankirina rewşenbîrî li civakên Îslamî kirine..
Şer ji ber bêaqiliya derûnî û nekarîna tehemûlkirina aliyê din çêdibe.
Ev perspektîf beşek girîng a pirsgirêkê digire, lê bi awayekî rasttir, şer bi gelemperî tenê encama "bêaqiliya derûnî" an jî nekarîna tehemûlkirina yê din e.
Di asta mirovan de, nekarîna tehemûlkirina cudahî, pêşdarazî, tirs û perspektîfa "em li dijî wan" dikare tundûtûjiyê hêsantir bike. Lê şerên rêxistinkirî bi gelemperî faktorên din jî hene: berjewendiyên siyasî û aborî, pêşbaziya ji bo hêz û çavkaniyan, ewlehî, îdeolojî, dîrok û nasnameya kolektîf, û biryarên rêber û saziyan.
Carinan mirovên asayî jî xwedî şiyanek mezin a hevjiyanê ne, lê biryarên siyasî an leşkerî wan tînin şer.
Ji ber vê yekê, daxuyanî dikarin bi vî rengî rasttir werin kirin:
Nekarîna tehemûlkirina cudahî û çareserkirina nakokiyan bi rêya diyalogê yek ji warên girîng ên tundûtûjiyê ye; lê şer diyardeyek pir-sedemî ye û bi faktorên takekesî, civakî û siyasî ve girêdayî ye.
Anîna şer bo Îranê bêaqiliya siyasetmedaran e.
Mebesta te ew e ku kişandina welatekî nav şer bêyî berçavgirtina encamên mirovî û siyasî dikare nîşana biryargirtina siyasî ya pir xirab be, û ev yek jî cihê nîqaşê ye.
Lê bi taybetî bi Îranê re, çêtir e ku meriv çend tiştan ji hev cuda bike: destpêkerê pevçûnê, biryarên siyasî yên ku bûne sedema wê, armancên aliyên têkildar, û encamên ji bo gelê Îranê. Her doz dikare li ser bingeha delîlên dîrokî û raporên pêbawer were nirxandin, bêyî ku hemî berpirsiyarî li ser yek faktor an komek were danîn.
Ol û îdeolojî dibin sedema pevçûn û rûbirûbûna leşkerî
Ol û îdeolojî dikarin bibin faktorek di pevçûn û rûbirûbûna leşkerî de; lê ew bi gelemperî ne tenê sedem in.
Îdeolojî dikare cîhanê bike "em û ew" û lihevhatinê dijwartir bike.
Ol jî, dema ku bi hêza siyasî, nasnameya kolektîf, an îdîayên rastiya taybetî re were hev kirin, dibe ku alîkariya seferberiya siyasî û leşkerî bike.
Berevajî vê, gelek şer bi giranî li ser hêz, ax, çavkanî, ewlehî, an berjewendiyên jeopolîtîk hatine kirin, ku ol an îdeolojî rolek bêtir rewaker an seferberker dilîze.
Her wiha, ol an xwedîbûna îdeolojiyekê ne hewce ye ku bibe sedema şer; gelek kevneşopiyên olî û rewşenbîrî girîngiyê didin aştî, tolerans û çareserkirina aştiyane ya nakokiyan.
Ji ber vê yekê şîrovekirinek rasttir dibe ku ev be ku dema baweriyên olî an îdeolojîk bi hêza siyasî, tirs û berjewendiyên madî re bibin yek, ew dikarin nakokiyê ji nakokiyeke siyasî veguherînin pevçûneke nasnameyî û heta pevçûneke leşkerî jî.
Dema ku mirovên bêkêr û nezan rêberî û serokatiya civatekê digirin destê xwe, ew civak ber bi hilweşîn û krîzên kûr ên aborî, civakî û siyasî ve diçe.
Encamên serokatiya bêbandor: Hilweşîna avahiyên bingehîn:
Biryarên neaqilane û hestyarî saziyên yasayî, aborî û perwerdeyî qels dikin. Belavbûna gendelî û bêbandoriyê:
Merîtokrasî tê hilweşandin û pesindar şûna pispor û mirovên pabend digirin.
Krîzên civakî: Dûrbûna di navbera hikûmet û gel de zêde dibe û baweriya gel bi giranî zirarê dibîne.
Tecrîd û paşketina şaristanî: Civak di asta navneteweyî de her ku diçe bêtir îzole dibe û şiyana xwe ya çareserkirina pirsgirêkên rojane winda dike.
Li gorî fîlozof û analîstên civakî yên wekî Chris Hedges, derketina holê ya rêberên nezan encama nexweşî û bêaqiliya kolektîf a wê civakê bi xwe ye; ango, dema ku avahiya çandî û rewşenbîrî ya civakekê ji rastiyê dûr dikeve, mirovên weha bê guman xwe di pozîsyonên desthilatdariyê de dibînin.
Her wiha hûn dikarin rexneyên Destûra Bêaqiliya Mirovan di vê çarçoveyê de bixwînin. Eger bala te dikişîne, ji min re bêje gelo divê em vê mijarê ji perspektîfeke dîrokî ve binirxînin an jî ji perspektîfeke felsefeya siyasî ve, da ku ez bikaribim bêtir şirove bikim.
حماقت سیاسی همیشه بحران و جنگ و ویرانی و دزدید و اختلاس آفریده است. از حماقت رضا کولی قزاقستانی تا ملاهای عربی که در ایران حاکم شدند یکی از روز اول بقدرت رسیدنش تهدید این و اون میکرد مرگ بر این و اون میکرد تا جنگ را به داخل خانه آورد ملا وحماقت انسانی
مدیریت این کشور را باید از مردمش گرفت. ثابت کردیم که ما نمیتوانیم.
حماقت مردم رهبر پرست و شل مغز همیشه این را می آفریند
علت جنگهای پشت سر هم در ایران حماقت خود سیاستمداران ایرانی بوده یعنی این همه بدبختی را ایجاد کردند تاریخ نویسان نوشتند یعنی نی آموختند که چگونه تعامل کنند با دنیا؟
اونچیزی که من در اطراف دیدم اینها تنها ویژگی های اکتسابی نیستند و از طریق ژنتیک نیز منتقل میشه .
حالا با این وضعیت ببینی چطور از بالا به پایین به دیگر ملت ها مثل هندی ها نگاه میکنند در صورتی که ما ته تهش یا همان هند باید مقایسه بشویم و ناگفته نماند که از همان ها هم عقب تریم اقلا هندی ها ادعا نمیکنند که متمدن ترین و بهترین مردمی هستند که روی زمین وجود دارد.
حماقترهبران سیاست و مذهبی ایرانیان
دقیقا درکت میکنم موقع ضبط این ویدیوها چه عذابی میکشی ، اون حرص خوردنت قشنگ از صدات معلومه ، ببین من و امثال منی که داخل این طویله زندگی میکنیم چه رنجی میبریم ، بخدا قسم کارم داره به جنون میکشه ، کلا خاورمیانه ای در صدر اون ایرانی آدمیزاد نیست تخم آدمیزاد تو این خاک کاشته نشده هرگز و هرگز و کاشته نخواهد شد هرگز و هرگز
وقتیکه احمقها مقدس میشوند وقتیکه احمقها رهبر و صاحب نظر میشوند و عزیز و دانان معرفی میشوند شل مغزی در جامعه گسترش پیدا میکند.
تمام مشکلات کشور ما در طول تاریخ از روی نادانی ما و توسط خودمان ایجاد شده.
درود بر شما امیرخان به نکته خیلی ظریف و مهم تاریخی اشاره کردید که در که در آن به واسطه طمع حاکم مرزهای شرقی و ربودن هدایای فرستادگان مغولها این بلا به جان ایران افتاد 😐 متاسفانه در طول تاریخ بیخردی و مال اندوزی وطمع شایعترین عمل دست اندرکاران این مرز و بوم بوده که دودش در چشم ملت ایران رفته 😞
متاسفانه خودفریبی برای ما ایرانیان گویا تبدیل به تنها وظیفه ملی شده که اکثریت جامعه، اعم از موافق و مخالف رژیم، مقیم داخل و خارج کشور، باسواد و بیسواد، مجدانه و مبتکرانه در حمایت و ترویج آن با هم همصدا و متحدیم.
نابود کردن طبیعت، اقتصاد، شهرها و کشور همه و همه تقصیر مردم است زیرا همه حاکمان فرزند همین مردمان هستند. دریاچه ارومیه.
آسیبی که ملا به جامعه میزند حتا بمب اتم ☢️ هم نمیزند..
حماقت ملا یکدمیکروب خطرناک است بمب اتمی فکری ملاها به مغز انسانهاذ آسیب میرسانند.
چون بمب اتم ممکن است صدها هزار انسان را در جا بکشد و ناقص کند، اما پس از مدتی جامعه دوباره خودش را بازسازی میکند همانطوریکه در هیروشیما و ناکازاکی اتفاق افتاد...
اما ملا مثل بمبی است که انفجار نمیکند اما همیشه در حال نشت مواد رادیو اکتیو است، بمبی که خودش را بازتولید میکند و به نشت مواد رادیواکتیو ☢️ ادامه میدهد و افراد جامعه را از تفکر خالی و آنها را تبدیل به مردههای متحرک میکنند.
کشورهای خاورمیانه نمونهی بارز برای این ادعا است
جالب آنجاست که بسیاری از ملاها حتا خود شان هم نمیدانند که چه قدر به جامعه آسیب میرسانند.
ما در واقع دو نوع نابودی داریم یکی نابودی فزیکی است یکی نابودی فکری.. در هیروشیما و ناکازاکی نابودی فزیکی رخ داد..
اما ملاها جوامع اسلامی را دچار نابودی فکری کرده اند.
جنگ علتش حماقت ذهنی است و ناتوانی در تحمل طرف مقابل.
ین دیدگاه یک بخش مهم از مسئله را میگیرد، اما اگر بخواهیم دقیقتر بگوییم، جنگ معمولاً فقط حاصل «حماقت ذهنی» یا ناتوانی در تحمل دیگری است.
در سطح انسانی، ناتوانی در تحمل تفاوت، تعصب، ترس و نگاه «ما در برابر آنها» میتواند خشونت را آسانتر کند. اما جنگهای سازمانیافته معمولاً عوامل دیگری هم دارند: منافع سیاسی و اقتصادی، رقابت بر سر قدرت و منابع، امنیت، ایدئولوژی، تاریخ و هویت جمعی، و تصمیم رهبران و نهادها.
حتی گاهی افراد عادی توانایی زیادی برای همزیستی دارند، اما تصمیمهای سیاسی یا نظامی آنها را وارد جنگ میکند.
پس میشود گزارهات را اینطور دقیقتر کرد:
ناتوانی در تحمل تفاوت و حل تعارض از راه گفتوگو، یکی از زمینههای مهم شکلگیری خشونت است؛ اما جنگ پدیدهای چندعلتی است و به عوامل فردی، اجتماعی و سیاسی وابسته است.
آوردن جنگ به ایران حماقت سیاسیون است.
منظورت این است که کشاندن یک کشور به جنگ، بدون سنجیدن پیامدهای انسانی و سیاسی آن، میتواند نشانه تصمیمگیری سیاسی بسیار ضعیف باشد، این گزاره قابل بحث است.
اما درباره ایران مشخصاً، بهتر است بین چند چیز تفکیک کنیم: آغازکننده درگیری، تصمیمهای سیاسی منتهی به آن، اهداف طرفهای درگیر، و پیامدهای آن برای مردم ایران. درباره هر مورد میتوان بر اساس شواهد تاریخی و گزارشهای معتبر داوری کرد، بدون اینکه همه مسئولیت را به یک عامل یا یک گروه نسبت دهیم.
دین و ایدئولوژی باعث درگیری و ریاروی نظامی
دین و ایدئولوژی میتوانند به عامل درگیری و رویارویی نظامی تبدیل شوند؛ اما معمولاً علت یگانه نیستند.
ایدئولوژی میتواند جهان را به «ما و آنها» تقسیم کند و مصالحه را دشوارتر کند.
دین نیز وقتی با قدرت سیاسی، هویت جمعی یا ادعای حقیقت انحصاری پیوند بخورد، ممکن است به بسیج سیاسی و نظامی کمک کند.
در مقابل، بسیاری از جنگها عمدتاً بر سر قدرت، سرزمین، منابع، امنیت یا منافع ژئوپلیتیکی بودهاند و دین یا ایدئولوژی بیشتر نقش توجیهکننده یا بسیجکننده داشته است.
همچنین خودِ دین یا داشتن ایدئولوژی لزوماً به جنگ منجر نمیشود؛ بسیاری از سنتهای دینی و فکری بر صلح، مدارا و حل مسالمتآمیز اختلاف تأکید دارند.
بنابراین تعبیر دقیقتر شاید این باشد: وقتی باورهای دینی یا ایدئولوژیک با قدرت سیاسی، ترس و منافع مادی ترکیب شوند، میتوانند اختلاف را از یک تعارض سیاسی به رویارویی هویتی و حتی نظامی تبدیل کنند.
وقتی افراد بیکفایت و جاهل زمام امور و رهبری جامعهای را به دست بگیرند، آن جامعه به سوی فروپاشی، بحرانهای عمیق اقتصادی، اجتماعی و سیاسی هدایت میشود.
پیامدهای رهبری افراد ناکارآمدتخریب ساختارهای بنیادین:
تصمیمگیریهای غیرمنطقی و هیجانی، نهادهای قانونی، اقتصادی و آموزشی را تضعیف میکند.گسترش فساد و ناکارآمدی:
شایستهسالاری از بین میرود و افراد چاپلوس جایگزین افراد متخصص و متعهد میشوند.
بحرانهای اجتماعی: فاصله میان حاکمیت و مردم بیشتر شده و اعتماد عمومی به شدت آسیب میبیند.
انزوا و زوال تمدنی: جامعه در سطح بینالمللی منرو شده و توانایی خود را در حل چالشهای روزمره از دست میدهد.
بر اساس نگاه فیلسوفان و تحلیلگران اجتماعی مانند کریس هجز, ظهور رهبران جاهل معلولِ بیماری و حماقت جمعیِ خودِ آن جامعه است؛ یعنی وقتی ساختار فرهنگی و فکری جامعهای از واقعیت فاصله بگیرد، ناگزیر چنین افرادی در جایگاه قدرت قرار میگیرند.
همچنین میتوانید نقدها پیرامون قانون اساسی حماقت انسانی را در این زمینه مطالعه کنید.اگر تمایل دارید، بگویید آیا این موضوع را از منظر تاریخی بررسی کنیم یا از دیدگاه فلسفه سیاسی تا جزئیات بیشتری را مطرح کنم
Inga kommentarer:
Skicka en kommentar