This woman says I just refused to be pimped and beat up.
#Misogynistic_Patriarchal_Law_ in_Iraq
#stop_Jafarimisogynistic_law_in_iraq
We must be the voice of Iraqi women. Today, Iraqi women are facing more sexual assault, murder, and brutal torture than ever before.
The government, based on the Jafari laws, which are completely misogynistic laws, has allowed misogynistic men to do whatever they want to women, and there are no laws to protect Iraqi women.
Read the full article on Jumar's website, link in bio and story.
Jaafari Law: Hatred of Humanity and Mental Illness
Author Balsam Mustafa analyzes the relationship between Jaafari law and the transformations in Iraqi discourse on motherhood. She examines how legal, jurisprudential, and social changes have contributed to redefining the status and rights of mothers. She explores how motherhood, long presented as a social value and a symbol of giving and nurturing, has become the target of a discourse that seeks to strip it of its symbolic aura, distort it, and diminish it, rather than question or constructively critique it. This occurs against the backdrop of social changes accompanying the debate surrounding Jaafari law and its codification, and the resulting impact on women, particularly mothers and children.An Iraqi mother recounts how she and her children ended up on the street after her husband married another woman and left them homeless. Watch the full story in the video.
یاساکانی پیاوسالاری ژنکوژی لە عێراق
ئێمە دەبێ دەنگی ژنانی عێراق بین. ئەمڕۆ ژنانی عێراق لە هەموو کاتێک زیاتر ڕووبەڕووی دەستدرێژی سێکسی و کوشتن و ئەشکەنجەی دڕندانە دەبنەوە. حکومەت لەسەر بنەمای یاساکانی جەعفەری کە بەتەواوی یاسای ژنکوژن، ڕێگەی بە پیاوە ژنکوژەکان داوە هەرچییەکیان بوێت بەرامبەر بە ژنان بیکەن و هیچ یاسایەک نییە بۆ پاراستنی ژنانی عێراقی.
ئێمە دەبێ دەنگی ژنانی عێراق بین. ئەمڕۆ ژنانی عێراق لە هەموو کاتێک زیاتر ڕووبەڕووی دەستدرێژی سێکسی و کوشتن و ئەشکەنجەی دڕندانە دەبنەوە. حکومەت لەسەر بنەمای یاساکانی جەعفەری کە بەتەواوی یاسای ژنکوژن، ڕێگەی بە پیاوە ژنکوژەکان داوە هەرچییەکیان بوێت بەرامبەر بە ژنان بیکەن و هیچ یاسایەک نییە بۆ پاراستنی ژنانی عێراقی.
ئەم ژنە دەڵێت من تەنها ڕەتمکردەوە چەقۆکێش و لێدانم لێبکرێت.
تەواوی بابەتەکە لە ماڵپەڕی جومەر بخوێنەرەوە، لینکی ناو بایۆ و ستۆری.
یاسای جەعفەری: ڕق لە مرۆڤایەتی و نەخۆشی دەروونی
نووسەر بەڵسام مستەفا، پەیوەندی نێوان یاسای جەعفەری و گۆڕانکارییەکانی گوتاری عێراقی سەبارەت بە دایکایەتی شی دەکاتەوە. ئەو لێکۆڵینەوە لەوە دەکات کە چۆن گۆڕانکارییە یاسایی و فیقهییەکان و کۆمەڵایەتییەکان بەشدارییان کردووە لە پێناسەکردنەوەی پێگە و مافەکانی دایکان. دایکایەتی کە لەمێژە وەک بەهایەکی کۆمەڵایەتی و هێمای بەخشین و پەروەردەکردن پێشکەش دەکرێت، بووەتە ئامانجی گوتارێک کە هەوڵدەدات ئاورای ڕەمزییەکەی لێ بسەنێتەوە و بیشێوێنێت و کەمی بکاتەوە، نەک پرسیاری لێبکات یان ڕەخنەی بنیاتنەری لێبگرێت. ئەمەش لە نێوان ئەو گۆڕانکارییە کۆمەڵایەتییانەی کە لەگەڵ مشتومڕەکانی دەوروبەری یاسای جەعفەری و کۆدکردنیدا بووە، و کاریگەرییەکانی دەرئەنجامی لەسەر ژنان، بەتایبەتی دایکان و منداڵان، ڕوودەدات.
دایکێکی عێراقی باس لەوە دەکات کە چۆن خۆی و منداڵەکانی لەسەر شەقام کۆتاییان هات، دوای ئەوەی هاوسەرەکەی ژنێکی دیکەی هاوسەرگیری کرد و بێ ماڵ و حاڵیان کرد. تەواوی چیرۆکەکە لە ڤیدیۆکەدا بینەری بن.
یاسای جەعفەری: ڕق لە مرۆڤایەتی و نەخۆشی دەروونی
نووسەر بەڵسام مستەفا، پەیوەندی نێوان یاسای جەعفەری و گۆڕانکارییەکانی گوتاری عێراقی سەبارەت بە دایکایەتی شی دەکاتەوە. ئەو لێکۆڵینەوە لەوە دەکات کە چۆن گۆڕانکارییە یاسایی و فیقهییەکان و کۆمەڵایەتییەکان بەشدارییان کردووە لە پێناسەکردنەوەی پێگە و مافەکانی دایکان. دایکایەتی کە لەمێژە وەک بەهایەکی کۆمەڵایەتی و هێمای بەخشین و پەروەردەکردن پێشکەش دەکرێت، بووەتە ئامانجی گوتارێک کە هەوڵدەدات ئاورای ڕەمزییەکەی لێ بسەنێتەوە و بیشێوێنێت و کەمی بکاتەوە، نەک پرسیاری لێبکات یان ڕەخنەی بنیاتنەری لێبگرێت. ئەمەش لە نێوان ئەو گۆڕانکارییە کۆمەڵایەتییانەی کە لەگەڵ مشتومڕەکانی دەوروبەری یاسای جەعفەری و کۆدکردنیدا بووە، و کاریگەرییەکانی دەرئەنجامی لەسەر ژنان، بەتایبەتی دایکان و منداڵان، ڕوودەدات.
دایکێکی عێراقی باس لەوە دەکات کە چۆن خۆی و منداڵەکانی لەسەر شەقام کۆتاییان هات، دوای ئەوەی هاوسەرەکەی ژنێکی دیکەی هاوسەرگیری کرد و بێ ماڵ و حاڵیان کرد. تەواوی چیرۆکەکە لە ڤیدیۆکەدا بینەری بن.
Qanûnên baviksalar ên li dijî jinan li Iraqê
Ev jin dibêje ku wê tenê red kiriye ku bê lêdan û tacîzkirin
Divê em bibin dengê jinên Iraqî. Îro, jinên Iraqî ji her demê bêtir bi destdirêjiya cinsî, kuştin û îşkenceya hovane re rû bi rû ne, û hikûmetê, li ser bingeha qanûnên Caferî, ku bi tevahî qanûnên li dijî jinan in, destûr daye mêrên li dijî jinan ku her tiştê ku dixwazin bi jinan bikin, û ti qanûn tune ku jinên Iraqî biparêze.
Ev jin dibêje ku wê tenê red kiriye ku bê lêdan û tacîzkirin
Divê em bibin dengê jinên Iraqî. Îro, jinên Iraqî ji her demê bêtir bi destdirêjiya cinsî, kuştin û îşkenceya hovane re rû bi rû ne, û hikûmetê, li ser bingeha qanûnên Caferî, ku bi tevahî qanûnên li dijî jinan in, destûr daye mêrên li dijî jinan ku her tiştê ku dixwazin bi jinan bikin, û ti qanûn tune ku jinên Iraqî biparêze.
Gotara tevahî li ser malpera Jumar bixwînin, lînka di biyografiyê û çîrokê de ye.
Qanûna Caferî: Nefreta Mirovahiyê û Nexweşiya Derûnî
Nivîskar Balsam Mustafa têkiliya di navbera qanûna Caferî û veguherînên di gotûbêja Iraqî de li ser dayiktiyê analîz dike. Ew lêkolîn dike ka çawa guhertinên qanûnî, dadwerî û civakî beşdarî ji nû ve pênasekirina statu û mafên dayikan bûne. Dayiktî, ku demek dirêj wekî nirxek civakî û sembola dayîn û xwedîderketinê tê pêşkêş kirin, bûye hedefa gotûbêjek ku hewl dide wê ji aura wê ya sembolîk derxîne, wê xera bike û kêm bike, li şûna ku pirsyar bike an jî bi awayekî avaker rexne bike. Ev di nav guhertinên civakî yên ku bi nîqaşa li dora qanûna Caferî û kodkirina wê, û bandora wê ya li ser jinan, nemaze dayik û zarokan re pêk hat de diqewime.
Dayikek Iraqî vedibêje ka ew û zarokên wê çawa piştî ku mêrê wê bi jineke din re zewicî û ew bêmal hiştin, li kolanê bi dawî bûn. Çîroka tevahî di vîdyoyê de temaşe bikin.
Qanûna Caferî: Nefreta Mirovahiyê û Nexweşiya Derûnî
Nivîskar Balsam Mustafa têkiliya di navbera qanûna Caferî û veguherînên di gotûbêja Iraqî de li ser dayiktiyê analîz dike. Ew lêkolîn dike ka çawa guhertinên qanûnî, dadwerî û civakî beşdarî ji nû ve pênasekirina statu û mafên dayikan bûne. Dayiktî, ku demek dirêj wekî nirxek civakî û sembola dayîn û xwedîderketinê tê pêşkêş kirin, bûye hedefa gotûbêjek ku hewl dide wê ji aura wê ya sembolîk derxîne, wê xera bike û kêm bike, li şûna ku pirsyar bike an jî bi awayekî avaker rexne bike. Ev di nav guhertinên civakî yên ku bi nîqaşa li dora qanûna Caferî û kodkirina wê, û bandora wê ya li ser jinan, nemaze dayik û zarokan re pêk hat de diqewime.
Dayikek Iraqî vedibêje ka ew û zarokên wê çawa piştî ku mêrê wê bi jineke din re zewicî û ew bêmal hiştin, li kolanê bi dawî bûn. Çîroka tevahî di vîdyoyê de temaşe bikin.




Inga kommentarer:
Skicka en kommentar