human rights watch

torsdag 17 september 2026

On September 17, 2026, at 1:23 PM, a misogynistic woman insulted women by using a female name for a man. A brainwashed woman wearing a hijab believes that calling a man a female name like "Matilda" constitutes an offense according to her sick religion; from the perspective of this sick woman

 




A visual look at what goes on in schools across Islamic countries, and what children are taught in these Islamic and superstition-prone nations.

 


 On September 17, 2026, at 1:23 PM, a misogynistic woman insulted women by using a female name for a man. A brainwashed woman wearing a hijab believes that calling a man a female name like "Matilda" constitutes an offense according to her sick religion; from the perspective of this sick woman

 This ISIS-affiliated woman—a government employee in Malmö—embezzled funds belonging to several people last March, acting alongside two other employees; she is thoroughly corrupt. Had she been in Syria or the Middle East, she would have been engaged in *Jihad al-Nikah* (sexual jihad), gratifying lustful men; here, she simply pursues her corruption in a different way.

—whose religion drives this mental instability—using a woman's name is an insult. However, we view the situation quite differently: we consider it a sign of misogynistic, insane mental illness for a woman to call a man by such a name—using an insulting term like "Matilda." Our mothers and sisters are women, and men and women possess equal dignity; anyone who uses such words to insult others—calling someone "Matilda," a female name—is sick and ought to see a psychologist.
In Islam—the religion of this brainwashed, mentally ill woman—women are not regarded as human beings; in the Quran followed by this modern, veiled woman, women are equated with black dogs, cats, and animals. Only men are considered holy in the mindset of these insane, mentally ill people who call her "Hey, hey, Matilda." The tragedy here is that this person, with her sick and misogynistic mindset, is employed by the social services in the City of Malmö. We respect Muslim mothers, but one can see what is taught in Islamic schools; this woman is one of those who wants to take revenge on the people who killed Reza and Ali.

 Opposition to mandatory hijab has manifested in recent years through various symbolic acts, and participants in these actions have frequently faced pressure and repression.

The recent removal of the hijab by a group of female graduates in front of the University of Tehran’s main gate also triggered a widespread reaction from Iranian state media and propaganda circles. In a coordinated move, for instance, a number of women wearing *chadors* and red face veils—supporters of mandatory hijab—were gathered at the same location; utilizing official platforms and microphones, they once again promoted the *chador* and face veil as the "superior form of hijab" and condemned those who had removed theirs.

This event served as the subject for Mana Neyestani’s cartoon this week for Deutsche Welle Persian.

 Regarding suspected corruption or irregularities within the social services in Malmö, there is relevant documentation available; however, it is important to distinguish between confirmed corruption, procedural shortcomings, and individual suspicions.

The City of Malmö’s audit function has reviewed the municipality’s anti-corruption efforts. The overall assessment was that the Municipal Executive Board had only partially ensured adequate internal controls; the audit recommended, among other things, updated guidelines on bribery and conflicts of interest, as well as improved measures to combat financial crime and irregularities in the welfare sector.

The City of Malmö also operates a whistleblower system that allows employees and certain external parties, among others, to anonymously report suspected irregularities or criminal acts.

At the same time, there have been reviews of social services operations in Malmö concerning issues such as undue influence, internal irregularities, conflicts of interest, and corruption risks. A municipal follow-up report outlines efforts to mitigate the risks of corruption and unauthorized secondary employment.

If you are referring to a situation where a social worker or manager has abused their position in a specific case, that particular instance must be examined. Relevant sources of information in such cases might include the Parliamentary Ombudsmen (JO), the Health and Social Care Inspectorate (IVO), court rulings, municipal records, or police reports. The Parliamentary Ombudsmen also note the possibility of reporting shortcomings in social services to IVO, although IVO is not automatically required to initiate a supervisory case. J
JO – The Parliamentary Ombudsmen

If you tell me what happened in Malmö (e.g., bribery, conflicts of interest, incorrect decisions, manipulation of records or investigations, foster care placements, compulsory care under the LVU Act, or financial assistance), I can search for specific reviews, decisions by the Parliamentary Ombudsmen (JO) or the Health and Social Care Inspectorate (IVO), and any court rulings concerning that specific type of corruption.Can a government employee in Sweden with an Arab background say whatever nasty things they want to anyone?
A Muslim social services employee wearing a hijab has treated us insultingly on several occasions, even attacking my dignity as a woman. I have photos and video footage of the moments she subjected me to inappropriate and racist—or religiously racist—behavior. The most recent incident occurred on September 17, 2026; while I was filling out a form, she started hurling insults at me from behind. I turned on my camera and pointed it at her to ensure a clear recording. I know this isn't the "right" thing to do, but her behavior wasn't right either. A government employee shouldn't be free to say whatever they want to others.
No. Regardless of whether the employee is of Arab, Swedish, or any other background, a government employee in Sweden does not have unlimited license to say or do "nasty things" to members of the public or business owners.
If you mean that a government employee subjected you or your business to insults, threats, discrimination, unfair treatment, or an abuse of authority while on duty, the matter can be pursued. The parliamentary body known as JO (*Justitieombudsmannen*—the Parliamentary Ombudsmen) oversees the conduct of public officials and civil servants and can issue criticism against an official or employee in cases of misconduct.
JO – Riksdagens Ombudsmän
Furthermore, Sweden's Discrimination Act prohibits discrimination based on ethnicity, religion, or religious belief in various areas, and this protection extends to certain matters related to starting or running a business. Riksdagen
If you specify exactly what was said or done, which agency the employee worked for (e.g., the municipality, Skatteverket, Arbetsförmedlingen, etc.), and how this behavior related to your business, I can determine whether a violation likely occurred and where you can file a complaint.

لە ١٧ی ئەیلولی ٢٠٢٦، کاتژمێر ١:٢٣ی پاشنیوەڕۆ، ژنێکی ژنکوژ بە بەکارهێنانی ناوی مێینە بۆ پیاوێک سووکایەتی بە ژنان کرد. ژنێکی مێشک شۆردراو کە حیجاب لەبەردایە پێی وایە ناونانی پیاوێک بە ناوی مێینەی وەک "ماتیڵدا" بەپێی ئایینە نەخۆشەکەی تاوانێکە؛ لە ڕوانگەی ئەم ژنە نەخۆشەوە- کە ئایینەکەی ئەم ناسەقامگیرییە دەروونییە دەباتە پێشەوە- بەکارهێنانی ناوی ژنێک سووکایەتییە. بەڵام ئێمە بە شێوەیەکی تەواو جیاواز سەیری دۆخەکە دەکەین: ئێمە بە نیشانەی نەخۆشییە دەروونییە ژنکوژ و شێتانە دەزانین کە ژنێک بە ناوێکی لەو شێوەیە بانگی پیاوێک بکات- بە بەکارهێنانی زاراوەیەکی سووکایەتیپێکەری وەک "ماتیڵدا". دایک و خوشکەکانمان ژنن و ژن و پیاو خاوەنی کەرامەتێکی یەکسانن؛ هەرکەسێک ئەو جۆرە وشانە بەکاربهێنێت بۆ سووکایەتیکردن بە کەسانی دیکە- بە کەسێک ناوببات "ماتیڵدا"، ناوێکی مێینە- نەخۆشە و دەبێ سەردانی دەروونناس بکات.
لە ئیسلامدا- ئایینی ئەم ژنە مێشک شۆردراوە و نەخۆشی دەروونییە- ژن وەک مرۆڤ سەیر ناکرێت؛ لە قورئاندا کە ئەم ژنە مۆدێرن و پەردەپۆشە بەدوایدا دێت، ژنان یەکسان دەکرێن بە سەگ و پشیلە و ئاژەڵە ڕەشەکان. تەنها پیاوان لە بیرکردنەوەی ئەم شێت و نەخۆشە دەروونییانەدا بە پیرۆز دادەنرێت کە پێی دەڵێن "هەی، هێی، ماتیڵدا". کارەساتەکە لێرەدا ئەوەیە کە ئەم کەسە بە بیرکردنەوەی نەخۆش و ژنکوژییەوە، لەلایەن خزمەتگوزارییە کۆمەڵایەتییەکانی شاری مالمۆوە دامەزراوە. ئێمە ڕێز لە دایکانی موسڵمان دەگرین، بەڵام مرۆڤ دەتوانێت بزانێت لە قوتابخانە ئیسلامییەکان چی دەخوێندرێت؛ ئەم ژنە یەکێکە لەوانەی دەیەوێت تۆڵەی ئەو کەسانە بکاتەوە کە ڕەزا و عەلییان کوشت.

نەیارانی حیجابی ناچاری لەم ساڵانەی دواییدا لە بزووتنەوە ڕەمزییە جۆراوجۆرەکاندا خۆیان نیشانداوە و ئەوانەی بەشداریان لەو بزووتنەوە ڕەمزیانەدا کردووە زۆرجار بە شێوەی جۆراوجۆر فشار و سەرکوت کراون.

هەروەها پەردەلادان لەسەر حیجاب لە لایەن کۆمەڵێک کچە دەرچووی زانکۆی تاران لە بەردەم دەروازەی زانکۆی تاران بە کاردانەوەی بەرفراوانی بازنەکانی ڕاگەیاندن و تەبلیغی حکوومەتی ئێرانیش بەرەوڕوو بووەوە. بۆ نموونە لە چالاکیەکی ڕێکخراودا ژمارەیەک ژن بە پەردەی سوورەوە کە پشتگیری حیجابی ناچاری دەکەن لە هەمان شوێن کۆکرانەوە بۆ ئەوەی جارێکی دیکە بە هاوکاری پۆدیۆم و مایکرۆفۆنە فەرمییەکان پەردە و پەردە وەک "پەردەی باڵا" بەرز بکەنەوە و بۆ سەرکوتکردنی ئەو کەسانەی پەردە لەسەر حیجاب لادەبەن.

ئەمە تەوەری کارتۆنی مانا نەیستانی بوو بۆ دۆیچە وێل فارسی لەم هەفتەیەدا.

سەبارەت بە گومانی گەندەڵی یان ناڕێکی لەناو خزمەتگوزارییە کۆمەڵایەتییەکان لە مالمۆ، بەڵگەنامەی پەیوەندیدار لەبەردەستدایە؛ بەڵام گرنگە جیاوازی بکرێت لە نێوان گەندەڵی پشتڕاستکراوە، کەموکوڕیەکانی ڕێکارەکان و گومانی تاکەکەسی.

ئەرکی وردبینی شاری مالمۆ پێداچوونەوەی بە هەوڵەکانی شارەوانییەکەی دژە گەندەڵیدا کردووە. هەڵسەنگاندنی گشتی ئەوە بوو کە دەستەی بەڕێوەبەری شارەوانی تەنیا بەشێکی کۆنترۆڵی ناوخۆیی گونجاوی مسۆگەر کردووە؛ وردبینییەکە لەنێو شتەکانی تردا پێشنیاری نوێکردنەوەی ڕێنماییەکانی سەبارەت بە بەرتیل و ململانێی بەرژەوەندییەکانی کرد، هەروەها ڕێوشوێنی باشترکردن بۆ بەرەنگاربوونەوەی تاوانە داراییەکان و ناڕێکییەکانی کەرتی ئاسوودەژیانی.

هەروەها شاری مالمۆ سیستەمێکی زانیاریدان بەڕێوەدەبات کە ڕێگە بە کارمەندان و هەندێک لایەنی دەرەکی دەدات، لەنێو ئەوانی تردا، بەبێ ئەوەی ناوی خۆیان بزانن ڕاپۆرتی ناڕێکی گومانلێکراو یان کردەوەی تاوانکاری بکەن.

لە هەمان کاتدا پێداچوونەوە بە ئۆپەراسیۆنەکانی خزمەتگوزارییە کۆمەڵایەتییەکان لە مالمۆ کراوە سەبارەت بە پرسەکانی وەک کاریگەری ناڕەوا، ناڕێکی ناوخۆیی، ململانێی بەرژەوەندییەکان و مەترسییەکانی گەندەڵی. ڕاپۆرتێکی بەدواداچوونی شارەوانییەکان هەوڵەکان بۆ کەمکردنەوەی مەترسییەکانی گەندەڵی و دامەزراندنی لاوەکی بێ مۆڵەت دەخاتە ڕوو.

ئەگەر ئاماژە بە دۆخێک دەکەیت کە توێژەری کۆمەڵایەتی یان بەڕێوەبەرێک لە حاڵەتێکی دیاریکراودا پۆستەکەی خۆی خراپ بەکارهێناوە، ئەوا دەبێت ئەو نموونە تایبەتە بپشکنرێت. سەرچاوە پەیوەندیدارەکانی زانیاری لەم جۆرە حاڵەتانەدا لەوانەیە بریتی بن لە چاودێرانی پەرلەمان (JO)، پشکنینی تەندروستی و چاودێری کۆمەڵایەتی (IVO)، بڕیارەکانی دادگا، تۆمارەکانی شارەوانی، یان ڕاپۆرتی پۆلیس. هەروەها چاودێرانی پەرلەمان ئەگەری ڕاپۆرتکردنی کەموکوڕییەکانی خزمەتگوزارییە کۆمەڵایەتییەکان بۆ ڕێکخراوی نێودەوڵەتیی ئایڤۆ ئاماژە بەوە دەکەن، هەرچەندە ڕێکخراوی ئایڤۆ بە شێوەیەکی ئۆتۆماتیکی پێویست نییە کەیسێکی چاودێری دەستپێبکات. ج
جۆ – چاودێرانی پەرلەمان

ئەگەر پێم بڵێیت لە مالمۆ چی ڕوویداوە (بۆ نموونە، بەرتیل، ناکۆکی بەرژەوەندی، بڕیاری هەڵە، دەستکاریکردنی تۆمارەکان یان لێکۆڵینەوەکان، دانانی چاودێری بەخێوکردن، چاودێری ناچاری بەپێی یاسای LVU، یان یارمەتی دارایی)، دەتوانم بەدوای پێداچوونەوەی تایبەتدا بگەڕێم، بڕیارەکانی چاودێرانی پەرلەمان (JO) یان پشکنەری چاودێری تەندروستی و کۆمەڵایەتی (IVO)، و هەر بڕیارێکی دادگا سەبارەت بەو جۆرە تایبەتە لە گەندەڵی.

ئایا فەرمانبەرێکی حکومی لە سوید کە باکگراوندێکی عەرەبی هەبێت دەتوانێت هەر قسەیەکی ناشرین و ناشرین و ناشیرینی بیەوێت بە هەر کەسێک بڵێت؟
کارمەندێکی موسوڵمان لە خزمەتگوزارییە کۆمەڵایەتیەکان کە حیجاب لەبەردایە لە چەندین بۆنەدا بە سوکایەتی مامەڵەی لەگەڵ کردین، تەنانەت هێرشی کردە سەر کەرامەتی من وەک ژنێک. وێنە و گرتەی ڤیدیۆیی ئەو ساتانەی کە ئەو منی خستۆتە ژێر ڕەفتاری نەشیاو و ڕەگەزپەرستانە- یان لە ڕووی ئایینیەوە ڕەگەزپەرستانە. دوایین ڕووداو لە ١٧ی ئەیلوولی ٢٠٢٦ ڕوویدا؛ لەکاتێکدا فۆڕمێکم پڕدەکردەوە، لە پشتەوە دەستی کرد بە سووکایەتیکردن بەسەرمدا. کامێراکەم داگیرساند و ئاماژەم پێکرد بۆ ئەوەی تۆمارێکی ڕوون مسۆگەر بکەم. دەزانم ئەمە کارێکی "دروست" نییە، بەڵام ڕەفتارەکانی ئەویش ڕاست نەبوون. فەرمانبەرێکی حکومی نابێت ئازاد بێت هەرچی بیەوێت بە کەسانی تر بڵێت.
نەخێر، بەبێ گوێدانە ئەوەی کە فەرمانبەرەکە خەڵکی عەرەبە، سویدییە، یان هەر باکگراوندێکی تر، فەرمانبەرێکی حکومی لە سوید مۆڵەتی بێسنووری نییە بۆ وتن یان ئەنجامدانی "شتی ناشرین" بە ئەندامانی گشتی یان خاوەن کارەکان.
ئەگەر مەبەستت ئەوەیە کە فەرمانبەرێکی حکومەت تۆی یان کارەکەتی تووشی سووکایەتی، هەڕەشە، جیاکاری، مامەڵەی نادادپەروەرانە، یان خراپ بەکارهێنانی دەسەڵات کردووە لەکاتی ئەرکدا، دەتوانرێت ئەو بابەتە بەدواداچوونی بۆ بکرێت. دەزگای پەرلەمانی ناسراو بە JO (*Justitieombudsmannen*—the Parliamentary Ombudsmen) سەرپەرشتی هەڵسوکەوتی بەرپرسانی گشتی و فەرمانبەرانی حکومی دەکات و دەتوانێت ڕەخنە لە دژی بەرپرسێک یان کارمەندێک دەربکات لە حاڵەتەکانی هەڵسوکەوتی نادروست.
JO – ڕیکسداگێنس ئۆمبودسمان
جگە لەوەش یاسای هەڵاواردن لە سوید جیاکاری لەسەر بنەمای نەتەوە، ئایین، یان بیروباوەڕی ئایینی لە بوارە جیاوازەکاندا قەدەغە دەکات و ئەم پاراستنە درێژدەبێتەوە بۆ هەندێک بابەتی پەیوەست بە دەستپێکردن یان بەڕێوەبردنی کارێک. ڕیکسداگن
ئەگەر بە تەواوی دیاری بکەیت کە چی وتراوە یان چی کراوە، کارمەندەکە بۆ کام دەزگا کاردەکات (بۆ نموونە، شارەوانی، سکاتتێڤێرکێت، ئاربێتسفۆرمێدلینگەن و هتد)، و چۆن ئەم ڕەفتارە پەیوەندی بە کارەکەتەوە هەیە، دەتوانم دیاری بکەم کە ئایا پێشێلکارییەک بە ئەگەرێکی زۆرەوە ڕوویداوە و لە کوێ دەتوانیت سکاڵا تۆمار بکەیت..

 Di 17ê Îlona 2026an de, saet di 13:23an de, jineke dijminê jinan bi bikaranîna navekî jinan ji bo mêrekî, heqaret li jinan kir. Jineke hîcab-li-serî ku mejiyê wê hatiye şûştin, bawer dike ku bangkirina mêrekî bi navekî jinan (wekî "Matilda") li gorî ola wê ya nexweş wekî sûcekî tê dîtin; li gorî nêrîna vê jina nexweş —ku olbaweriya wê dibe sedema vê bêîstiqrariya derûnî— bikaranîna navekî jinan heqaret e. Lêbelê, em rewşê bi awayekî pir cuda dibînin: em vê yekê wekî nîşaneya nexweşiyeke derûnî ya dînane û dijminatiya li hember jinan dinirxînin ku jinek bi navekî wiha —wekî "Matilda" ku têgeheke heqaretê ye— bang li mêrekî bike. Dayik û xwişkên me jin in, û mêr û jin xwediyê rûmeteke wekhev in; her kesê ku peyvên wiha ji bo heqaretkirina li kesên din bi kar tîne —wekî bangkirina kesekî bi navê "Matilda" ku navekî jinan e— nexweş e û divê serdana psîkologekî bike.
Di Îslamê de —ola vê jina ku mejiyê wê hatiye şûştin û nexweşiya wê ya derûnî heye— jin wekî mirov nayên dîtin; di Qurana ku ev jina nûjen û hîcab-li-serî dişopîne de, jin bi kûçikên reş, pisîk û ajalan re wekhev têne hesibandin. Di hişmendiya van kesên dîn û nexweşên derûnî de ku bang li wî dikin "Hey, hey, Matilda", tenê mêr pîroz têne dîtin. Trajediya li vir ew e ku ev kes, bi hişmendiya xwe ya nexweş û dijminê jinan, ji aliyê saziyên xizmetguzariya civakî ya bajarê Malmöyê ve hatiye kar girtin. Em rêzê li dayikên misilman digirin, lê mirov dikare bibîne ka di dibistanên îslamî de çi tê hînkirin; ev jin yek ji wan kesan e ku dixwaze tola xwe ji wan kesên ku Reza û Elî kuştine, hilde.Derbarê gendeliya gumanbar an bêserûberiyên di nav xizmetên civakî yên li Malmö de, belgeyên têkildar hene; lêbelê, girîng e ku meriv di navbera gendeliya piştrastkirî, kêmasiyên prosedurî û gumanên takekesî de cudahî bike.

Fonksiyona denetimê ya Bajarê Malmö hewldanên dijî gendeliyê yên şaredariyê nirxandiye. Nirxandina giştî ew bû ku Lijneya Rêveber a Şaredariyê tenê bi qismî kontrolên navxweyî yên têr peyda kiriye; denetimê, di nav tiştên din de, rêbernameyên nûvekirî yên li ser bertîl û nakokiyên berjewendiyan, û her weha tedbîrên çêtirkirî ji bo têkoşîna li dijî sûcên darayî û bêserûberiyên di sektora xizmetguzariyê de pêşniyar kir.

Bajarê Malmö her weha pergalek agahdarkirinê dimeşîne ku dihêle karmend û hin aliyên derveyî, di nav yên din de, bêserûberiyên gumanbar an kiryarên sûc bi rengekî anonîm ragihînin.

Di heman demê de, nirxandinên operasyonên xizmetên civakî yên li Malmö di derbarê mijarên wekî bandora neheq, bêserûberiyên navxweyî, nakokiyên berjewendiyan û rîskên gendeliyê de hatine kirin. Raporek şopandina şaredariyê hewldanên ji bo kêmkirina rîskên gendeliyê û karê duyemîn ê bêdestûr destnîşan dike.

Heke hûn behsa rewşek dikin ku xebatkarek civakî an rêveberek di dozek taybetî de pozîsyona xwe bi awayekî xirab bikar aniye, divê ew mînaka taybetî were lêkolîn kirin. Çavkaniyên agahdariyê yên têkildar di rewşên weha de dibe ku Ombudsmanên Parlamentoyê (JO), Mufetîşiya Tenduristiyê û Lênihêrîna Civakî (IVO), biryarên dadgehê, tomarên şaredariyê, an raporên polîsan bin. Ombudsmanên Parlamentoyê her weha îhtîmala ragihandina kêmasiyên di xizmetên civakî de ji IVO re destnîşan dikin, her çend IVO bixweber ne mecbûr e ku dozek çavdêriyê bide destpêkirin. J
JO – Ombudsmanên Parlamentoyê

Heke hûn ji min re bibêjin ka li Malmö çi qewimî (mînak, bertîl, pevçûnên berjewendiyan, biryarên xelet, manîpulekirina tomar an lêpirsînan, bicihkirina lênêrîna zarokan, lênêrîna mecbûrî di bin Qanûna LVU de, an alîkariya darayî), ez dikarim li nirxandinên taybetî, biryarên ji hêla Ombudsmanên Parlamentoyê (JO) an Mufetîşiya Tenduristiyê û Lênihêrîna Civakî (IVO) ve, û her biryarên dadgehê yên di derbarê wî celebê taybetî yê gendeliyê de bigerim.Gelo karmendekî hikûmetê li Swêdê ku eslê wî Ereb e, dikare her tiştê nebaş ku bixwaze ji her kesî re bibêje?
Karmendeke xizmetguzariyên civakî ya misilman ku hîcab li xwe kiribû, di çend caran de bi awayekî biçûkxistinê tev li me bû û heta êrîşî rûmeta min a wekî jin jî kir. Wêneyên min û dîmenên vîdyoyê yên wan kêliyan hene ku tê de wê li hemberî min tevgerên neguncaw û nijadperestane —an jî nijadperestiya li ser bingeha olê— nîşan dan. Bûyera herî dawî di 17ê Îlona 2026an de qewimî; dema ku ez mijûlî dagirtina formekê bûm, wê ji paş ve dest bi heqaretkirina min kir. Min kameraya xwe vekir û ber bi wê ve girt da ku tomarkirineke zelal misoger bikim. Ez dizanim ku ev ne tiştekî "rast" e, lê tevgera wê jî ne rast bû. Divê karmendekî hikûmetê ne azad be ku her tiştê bixwaze ji kesên din re bibêje.
Na. Bêyî ku ferq bike ka karmend xwediyê eslê Ereb, Swêdî an her eslekî din e, karmendekî hikûmetê li Swêdê xwediyê mafekî bêsînor nîne ku "tiştên nebaş" ji welatiyan an xwediyên karsaziyan re bibêje an bike.
Heke mebesta te ew e ku karmendekî hikûmetê di dema kar de heqaret, gef, cudakarî, muameleya neheq an jî bikaranîna xerab a desthilatdariyê li hemberî te an karsaziya te kiriye, ev mijar dikare were şopandin. Dezgeha parlamentoyê ya bi navê JO (*Justitieombudsmannen* — ango Ombudsmanê Parlamentoyê) çavdêriya tevgera karbidestên giştî û karmendên dewletê dike û di rewşên tevgera nerast de dikare rexneyan li karbidest an karmend bigire.
JO – Riksdagens Ombudsmän
Wekî din, Yasaya Cudakariyê ya Swêdê cudakariya li ser bingeha etnîsîte, ol an baweriya olî di warên cûrbecûr de qedexe dike, û ev parastin hin mijarên têkildarî destpêkirin an birêvebirina karsaziyê jî li xwe digire. Riksdagen
Heke tu bi zelalî diyar bikî ka çi hatiye gotin an kirin, karmend li kîjan saziyê kar dikir (mînak: şaredarî, Skatteverket, Arbetsförmedlingen û hwd.) û ev tevger çawa têkildarî karsaziya te bû, ez dikarim diyar bikim ka îhtîmala pêkhatina binpêkirinê heye an na û tu dikarî li ku derê gilî bikî.

في 17 سبتمبر 2026، عند الساعة 1:23 بعد الظهر، أهانت امرأة -تكنّ كراهية للنساء- جنس النساء باستخدام اسم أنثوي للإشارة إلى رجل. تعتقد امرأة محجبة ومغسولة الدماغ أن إطلاق اسم أنثوي مثل "ماتيلدا" على رجل يُعد إساءة وفقاً لدينها المريض؛ فمن منظور هذه المرأة المريضة -التي يدفعها دينها نحو هذا الاضطراب العقلي- يُعتبر استخدام اسم امرأة بمثابة إهانة. ومع ذلك، نحن نرى الأمر بشكل مختلف تماماً: إذ نعتبر إقدام امرأة على مناداة رجل باسم كهذا -باستخدام مصطلح مهين مثل "ماتيلدا"- علامة على مرض عقلي واعتلال نفسي يتسم بكراهية النساء. إن أمهاتنا وأخواتنا نساء، ويتمتع الرجال والنساء بكرامة متساوية؛ وأي شخص يستخدم مثل هذه الكلمات لإهانة الآخرين -كأن ينعت أحدهم بـ "ماتيلدا"، وهو اسم أنثوي- هو شخص مريض وينبغي عليه مراجعة أخصائي نفسي.
في الإسلام -دين هذه المرأة المريضة عقلياً والمغسولة الدماغ- لا يُنظر إلى النساء كبشر؛ ففي القرآن الذي تتبعه هذه المرأة المحجبة والمعاصرة، تُساوى النساء بالكلاب السوداء والقطط والحيوانات. الرجال وحدهم يُعتبرون مقدسين في عقلية هؤلاء الأشخاص المختلين عقلياً الذين ينادونها بعبارة "يا ماتيلدا". وتكمن المأساة هنا في أن هذه المرأة، بعقليتها المريضة والكارهة للنساء، تعمل لدى الخدمات الاجتماعية في مدينة مالمو. نحن نحترم الأمهات المسلمات، ولكن يمكن للمرء أن يرى ما يُدرّس في المدارس الإسلامية؛ وهذه المرأة هي واحدة ممن يرغبن في الانتقام من الأشخاص الذين قتلوا رضا وعلي.

فيما يتعلق بشبهات الفساد أو المخالفات داخل الخدمات الاجتماعية في مالمو، تتوفر وثائق ذات صلة؛ ومع ذلك، من المهم التمييز بين حالات الفساد المؤكدة، وأوجه القصور الإجرائية، والشبهات الفردية.

قامت وحدة التدقيق في مدينة مالمو بمراجعة جهود البلدية لمكافحة الفساد. وكان التقييم العام يشير إلى أن المجلس التنفيذي للبلدية لم يضمن وجود ضوابط داخلية كافية إلا بشكل جزئي؛ وقد أوصى التدقيق، من بين أمور أخرى، بتحديث المبادئ التوجيهية المتعلقة بالرشوة وتضارب المصالح، وتحسين تدابير مكافحة الجرائم المالية والمخالفات في قطاع الرعاية الاجتماعية.

كما تدير مدينة مالمو نظاماً للإبلاغ عن المخالفات (نظام "المُبلِّغ") يتيح للموظفين وأطراف خارجية محددة -من بين آخرين- الإبلاغ عن شبهات بوجود مخالفات أو أفعال إجرامية دون الكشف عن هويتهم.

وفي الوقت نفسه، أُجريت مراجعات لعمليات الخدمات الاجتماعية في مالمو فيما يتعلق بقضايا مثل التأثير غير المشروع، والمخالفات الداخلية، وتضارب المصالح، ومخاطر الفساد. ويوضح تقرير متابعة صادر عن البلدية الجهود المبذولة للحد من مخاطر الفساد والعمل الجانبي غير المصرح به.

إذا كنت تشير إلى حالة قام فيها أخصائي اجتماعي أو مدير بإساءة استغلال منصبه في قضية محددة، فيجب فحص تلك الحالة بعينها. وقد تشمل مصادر المعلومات ذات الصلة في مثل هذه الحالات: أمناء المظالم البرلمانيين (JO)، ومفتشية الرعاية الصحية والاجتماعية (IVO)، وأحكام المحاكم، وسجلات البلدية، أو تقارير الشرطة. كما يشير أمناء المظالم البرلمانيون إلى إمكانية الإبلاغ عن أوجه القصور في الخدمات الاجتماعية إلى مفتشية الرعاية الصحية والاجتماعية (IVO)، رغم أن المفتشية ليست ملزمة تلقائياً بفتح قضية رقابية.

إذا أخبرتني بما حدث في مالمو (على سبيل المثال: الرشوة، أو تضارب المصالح، أو القرارات الخاطئة، أو التلاعب بالسجلات أو التحقيقات، أو قرارات الإيداع في الرعاية البديلة، أو الرعاية القسرية بموجب قانون LVU، أو المساعدات المالية)، فيمكنني البحث عن مراجعات محددة، أو قرارات صادرة عن أمناء المظالم البرلمانيين (JO) أو مفتشية الرعاية الصحية والاجتماعية (IVO)، وأي أحكام قضائية تتعلق بذلك النوع المحدد من الفساد.

هل يُسمح لموظف حكومي في السويد من أصول عربية بأن يقول أي كلام مسيء يرغب فيه لأي شخص؟
لقد عاملتني موظفة في الخدمات الاجتماعية (مسلمة وترتدي الحجاب) بطريقة مهينة في عدة مناسبات، بل وتعدت على كرامتي كامرأة. أمتلك صوراً ومقاطع فيديو توثق اللحظات التي تعرضت فيها لسلوك غير لائق وعنصري - أو عنصري ذي طابع ديني - من جانبها. وقعت أحدث حادثة في 17 سبتمبر 2026؛ فبينما كنت أقوم بتعبئة نموذج، بدأت الموظفة بتوجيه الشتائم لي من خلفي. قمت بتشغيل الكاميرا وتوجيهها نحوها لضمان تسجيل واضح للواقعة. أعلم أن هذا التصرف قد لا يكون "الصواب"، لكن سلوكها لم يكن صائباً أيضاً؛ إذ لا ينبغي للموظف الحكومي أن يتمتع بحرية قول أي شيء يريده للآخرين.
لا. بغض النظر عما إذا كان الموظف من أصول عربية أو سويدية أو أي خلفية أخرى، فإن الموظف الحكومي في السويد لا يملك صلاحية مطلقة لقول أو فعل "أشياء مسيئة" تجاه أفراد الجمهور أو أصحاب الأعمال.
إذا كنت تقصد أن موظفاً حكومياً قد وجه لك أو لعملك التجاري إهانات أو تهديدات أو مارس التمييز أو المعاملة غير العادلة أو أساء استخدام السلطة أثناء تأدية عمله، فيمكن متابعة الأمر قانونياً. تتولى الهيئة البرلمانية المعروفة باسم JO (*Justitieombudsmannen* - أي أمين المظالم البرلماني) الإشراف على سلوك المسؤولين العموميين وموظفي الخدمة المدنية، ويمكنها توجيه انتقادات رسمية للمسؤول أو الموظف في حالات سوء السلوك.
JO – Riksdagens Ombudsmän (أمين المظالم البرلماني)
علاوة على ذلك، يحظر قانون التمييز السويدي التمييز على أساس العرق أو الدين أو المعتقد الديني في مجالات متعددة، وتمتد هذه الحماية لتشمل مسائل معينة تتعلق ببدء عمل تجاري أو إدارته. (البرلمان السويدي - Riksdagen)
إذا قمت بتحديد ما قيل أو فُعل بالضبط، والجهة التي يعمل بها الموظف (على سبيل المثال: البلدية، مصلحة الضرائب Skatteverket، مكتب العمل Arbetsförmedlingen، إلخ)، وكيف ارتبط هذا السلوك بعملك التجاري، فسأتمكن من تحديد ما إذا كان قد حدث انتهاك محتمل وتوضيح الجهة التي يمكنك تقديم شكوى إليها..

 Le 17 septembre 2026, à 13 h 23, une femme misogyne a insulté des femmes en attribuant un prénom féminin à un homme. Une femme au cerveau lavé, portant le hijab, estime que donner à un homme un prénom féminin tel que « Matilda » constitue une offense selon sa religion malsaine ; du point de vue de cette femme malade — dont la religion alimente cette instabilité mentale — l'usage d'un prénom féminin est une insulte. Toutefois, nous percevons la situation bien différemment : nous considérons qu'il s'agit d'un signe de maladie mentale délirante et misogyne pour une femme d'appeler un homme par un tel prénom — en utilisant un terme insultant comme « Matilda ». Nos mères et nos sœurs sont des femmes, et hommes comme femmes possèdent une dignité égale ; quiconque utilise de tels mots pour en insulter d'autres — en traitant quelqu'un de « Matilda », un prénom féminin — est malade et devrait consulter un psychologue.
Dans l'islam — la religion de cette femme au cerveau lavé et mentalement malade — les femmes ne sont pas considérées comme des êtres humains ; dans le Coran suivi par cette femme moderne et voilée, les femmes sont assimilées à des chiens noirs, à des chats et à des animaux. Seuls les hommes sont considérés comme saints dans l'esprit de ces personnes démentes et mentalement malades qui l'interpellent en disant : « Hé, hé, Matilda ». Le drame ici est que cette personne, avec sa mentalité malsaine et misogyne, est employée par les services sociaux de la ville de Malmö. Nous respectons les mères musulmanes, mais l'on peut constater ce qui est enseigné dans les écoles islamiques ; cette femme fait partie de celles qui veulent se venger des personnes ayant tué Reza et Ali.

در ۱۷ سپتامبر ۲۰۲۶، ساعت ۱:۲۳ بعدازظهر، زنی با تفکرات زن‌ستیزانه، با خطاب قرار دادن یک مرد با نامی زنانه، به زنان توهین کرد. زنی شستشوی‌مغزی‌داده‌شده و محجبه معتقد است که اطلاق نامی زنانه مانند «ماتیلدا» به یک مرد، بر اساس دین بیمارگونه‌اش عملی توهین‌آمیز محسوب می‌شود؛ از دیدگاه این زن بیمار — که دینش عامل این بی‌ثباتی روانی است — استفاده از نام یک زن، توهین تلقی می‌شود. با این حال، ما نگاهی کاملاً متفاوت به این ماجرا داریم: ما اینکه زنی مردی را با چنین نامی — یعنی واژه‌ای تحقیرآمیز مثل «ماتیلدا» — خطاب کند، نشانه‌ای از یک بیماری روانیِ جنون‌آمیز و زن‌ستیزانه می‌دانیم. مادران و خواهران ما زن هستند و مردان و زنان از کرامتی برابر برخوردارند؛ هر کس که برای توهین به دیگران از چنین کلماتی استفاده کند — و کسی را «ماتیلدا» (نامی زنانه) بنامد — بیمار است و باید به روان‌شناس مراجعه کند.
در اسلام — دینی که این زنِ شستشوی‌مغزی‌داده‌شده و دارای اختلال روانی پیرو آن است — زنان به چشم انسان نگریسته نمی‌شوند؛ در قرآنی که مورد پیروی این زنِ امروزی و محجبه است، زنان هم‌تراز سگ‌های سیاه، گربه‌ها و حیوانات قرار گرفته‌اند. در ذهنیت این افراد مجنون و بیمار روانی که او را «هی، هی، ماتیلدا» صدا می‌زنند، تنها مردان مقدس شمرده می‌شوند. فاجعه اینجاست که این فرد با آن ذهنیت بیمار و زن‌ستیزانه‌اش، در بخش خدمات اجتماعی شهر مالمو مشغول به کار است. ما به مادران مسلمان احترام می‌گذاریم، اما می‌توان دید که در مدارس اسلامی چه آموزش‌هایی داده می‌شود؛ این زن از جمله کسانی است که می‌خواهد از کسانی که رضا و علی را کشتند، انتقام بگیرد.

 Idag 17.09.2026 klockan 13: 23  en misogyny kvinnan, kränkte kvinnor genom att använde  kvinnliga namn till en man.  En hjärntvättad kvinna som bär hijab tror idag att om  hon kallar en  man  kvinnliga namn som matilda, hon tror hon gjorde kränkning mot personen enligt hennes sjuka religionen,   kalla honom  vid ett kvinnas namn, ur den sjuka kvinnans perspektiv, är denna psykiskt sjuka kvinnas religion en förolämpning, men vi ser på motsatsen till detta och anser att det är en misogyn, galen psykisk sjukdom att en kvinna kallar en annan man vid detta namn, med hjälp av förolämpande ord som Matilda. Vår mammor systrar är kvinnor kvinnor och man lika värdigheten, den som använder sådana ord som kränkningar mot andra genom att kalla andra matilda en kvinnlig namn, personen som gör så är sjuk och bör besöka psykologen. 
Inom islam, som är denna hjärntvättade psykiskt sjuka kvinnas religion, betraktas kvinnor inte som människor, och i denna moderna beslöjade kvinnas Koran finns svarta hundar, katter och djur i könet av kvinnor. Endast män är heliga i dessa galna psykiskt sjuka människors tänkande som kallar henne "Hej, hej, Matilda". Olyckan här är att denna person med detta sjuka och misogyna tänkande är anställd på socialtjänsten i Malmö stad.Vi har respekt för den muslimska modern. men ni kan se vad man skulle lära sig via islamiska skolor denna kvinna en av dem som vill hämna mot de som dödade reza och ali hhhh
Motståndare till den obligatoriska hijaben har visat sig i olika symboliska rörelser under senare år, och de som har deltagit i dessa symboliska rörelser har ofta blivit pressade och förtryckta på olika sätt.

Den nyligen genomförda avtäckningen av hijaben av en grupp kvinnliga akademiker framför ingången till Teherans universitet möttes också av en bred reaktion från den iranska regeringens media och propagandakretsar. Till exempel samlades i en organiserad aktion ett antal kvinnor i röda slöjor som stöder den obligatoriska hijaben på samma plats för att återigen marknadsföra slöjan och slöjan som den "överlägsna slöjan" med hjälp av officiella podier och mikrofoner och för att undertrycka dem som avtäcker hijaben.

Detta var temat för Mana Neistanis tecknade serie för Deutsche Welle Persian denna vecka.Denna ISIS-kvinna, en statligt anställd i Malmö, förskingrade pengar från en grupp människor i mars tillsammans med två andra anställda och är en komplett skurk. Om den här kvinnan vore i Syrien eller Mellanöstern skulle hon vara engagerad i ett äktenskapligt jihad och vara upptagen med att tillfredsställa lustfyllda män, men nu beter hon sig annorlunda för att tjäna pengar.misstänkt korruption eller oegentligheter inom socialtjänsten i Malmö, finns det en del relevant dokumentation, men det är viktigt att skilja mellan konstaterad korruption, brister i handläggning och enskilda misstankar.

Malmö stads revision har granskat kommunens arbete mot korruption. Den samlade bedömningen var att kommunstyrelsen delvis hade säkerställt tillräcklig intern kontroll, och revisionen rekommenderade bland annat uppdaterade riktlinjer om mutor och jäv samt bättre arbete mot ekonomisk brottslighet och oegentligheter i välfärden. 
M
Malmö
+1

Malmö stad har också en visselblåsarfunktion där bland andra anställda och vissa externa personer kan rapportera misstänkta avvikelser eller brott anonymt. 
M
Malmö

Det finns samtidigt granskningar av socialtjänstrelaterade verksamheter i Malmö som rör exempelvis otillåten påverkan, interna oegentligheter, jäv och korruptionsrisker. En kommunal uppföljning beskriver bland annat arbete för att minska riskerna för korruption och otillåtna bisysslor. 
M
Malmö Citizen Portal

Om det du syftar på är att en socialsekreterare eller chef har missbrukat sin ställning i ett konkret ärende, behöver man titta på det specifika fallet. Då kan exempelvis JO, IVO, domstolsavgöranden, kommunens diarier eller en polisanmälan vara relevanta källor. JO beskriver också möjligheten att lämna uppgifter till IVO om brister inom socialtjänsten, även om IVO inte automatiskt måste öppna ett tillsynsärende. 
J
JO - Riksdagens Ombudsmän

Om du berättar vad som har hänt i Malmö (t.ex. mutor, jäv, felaktiga beslut, manipulation av journaler/utredningar, familjehemsplaceringar, LVU eller ekonomiskt bistånd), kan jag söka efter konkreta granskningar, JO/IVO-beslut och eventuella domar som gäller just den typen av korruption.

Inga kommentarer:

Skicka en kommentar